Основные христианские течения: в чем разница?

00:02У христианства много течений, и даже У христианства много течений, и даже чисто визуально их представители могут чисто визуально их представители могут чисто визуально их представители могут быть настолько разными, что заприметить быть настолько разными, что заприметить быть настолько разными, что заприметить в них последователи одной религии бывает в них последователи одной религии бывает в них последователи одной религии бывает тяжело. Что уж говорить о тонких тяжело. Что уж говорить о тонких тяжело. Что уж говорить о тонких различиях в их взглядах, но мы всё же различиях в их взглядах, но мы всё же различиях в их взглядах, но мы всё же попробуем. Базово христианами называются

00:15попробуем. Базово христианами называются попробуем. Базово христианами называются все, кто славит Христа. Все течения все, кто славит Христа. Все течения все, кто славит Христа. Все течения сходятся в следующем. Они верят, что сходятся в следующем. Они верят, что сходятся в следующем. Они верят, что Иисус, человек и Бог в одном лице, был Иисус, человек и Бог в одном лице, был Иисус, человек и Бог в одном лице, был рождён Девой Марией, умер за наши грехи, рождён Девой Марией, умер за наши грехи, рождён Девой Марией, умер за наши грехи, воскрес на третий день после смерти, воскрес на третий день после смерти, воскрес на третий день после смерти, вознёсся в рай вернётся, чтобы вершить

00:29вознёсся в рай вернётся, чтобы вершить вознёсся в рай вернётся, чтобы вершить великий суд над живыми и мёртвыми. Это великий суд над живыми и мёртвыми. Это великий суд над живыми и мёртвыми. Это основы христианства, закреплённый в основы христианства, закреплённый в основы христианства, закреплённый в никейском символе вере, раннем церковном никейском символе вере, раннем церковном никейском символе вере, раннем церковном документе, на который опирается каждая документе, на который опирается каждая документе, на который опирается каждая христианская церковь. Это фундамент, но христианская церковь. Это фундамент, но

00:39христианская церковь. Это фундамент, но надстройки на нём бывают разные. Сегодня надстройки на нём бывают разные. Сегодня надстройки на нём бывают разные. Сегодня мы попытаемся отличить их друг от друга мы попытаемся отличить их друг от друга мы попытаемся отличить их друг от друга и развеять ложные стереотипы. И чтобы и развеять ложные стереотипы. И чтобы и развеять ложные стереотипы. И чтобы было интересно, начнём далеко от нашей было интересно, начнём далеко от нашей было интересно, начнём далеко от нашей родной РПЦ, с баптистов. У баптистов родной РПЦ, с баптистов. У баптистов родной РПЦ, с баптистов. У баптистов много своих приколов, но главное - это

00:52много своих приколов, но главное - это много своих приколов, но главное - это их отношение к крещению. Баптисты их отношение к крещению. Баптисты их отношение к крещению. Баптисты считают, что крещение одно из важнейших считают, что крещение одно из важнейших считают, что крещение одно из важнейших таинств христианства - это личный и таинств христианства - это личный и таинств христианства - это личный и осознанный выбор, поэтому отвергают осознанный выбор, поэтому отвергают осознанный выбор, поэтому отвергают крещение детей. Вероятно, от особого крещение детей. Вероятно, от особого крещение детей. Вероятно, от особого фокуса на этом аспекте они и получили

01:05фокуса на этом аспекте они и получили фокуса на этом аспекте они и получили своё название. Ведь термин баптизм с своё название. Ведь термин баптизм с своё название. Ведь термин баптизм с древнегреческого и означает крещение или древнегреческого и означает крещение или древнегреческого и означает крещение или погружение в воду. Большинство других погружение в воду. Большинство других погружение в воду. Большинство других направлений христианства утверждает, что направлений христианства утверждает, что направлений христианства утверждает, что крещение - это именно то, что делает вас крещение - это именно то, что делает вас

01:17крещение - это именно то, что делает вас христианином. Баптисты считают иначе. христианином. Баптисты считают иначе. христианином. Баптисты считают иначе. Крещение для них- не момент обращения в Крещение для них- не момент обращения в Крещение для них- не момент обращения в христианскую веру, а его следствие. христианскую веру, а его следствие. христианскую веру, а его следствие. Сначала ты становишься христианином Сначала ты становишься христианином Сначала ты становишься христианином самостоятельно через личную веру и самостоятельно через личную веру и самостоятельно через личную веру и рождение свыше, а потом уже крестишься, рождение свыше, а потом уже крестишься,

01:30рождение свыше, а потом уже крестишься, чтобы засвидетельствовать это событие. чтобы засвидетельствовать это событие. чтобы засвидетельствовать это событие. Баптисты акцентируют внимание не на Баптисты акцентируют внимание не на Баптисты акцентируют внимание не на коллективных аспектах религии, а на этой коллективных аспектах религии, а на этой коллективных аспектах религии, а на этой самой личной вере и индивидуальных самой личной вере и индивидуальных самой личной вере и индивидуальных переживаниях, на общении с Иисусом. переживаниях, на общении с Иисусом. переживаниях, на общении с Иисусом. религиозные обряды, которые всё-таки религиозные обряды, которые всё-таки

01:42религиозные обряды, которые всё-таки сохраняются в баптистской традиции, сохраняются в баптистской традиции, сохраняются в баптистской традиции, воспринимаются как символические воспринимаются как символические воспринимаются как символические действия. Поэтому, поскольку церковь на действия. Поэтому, поскольку церковь на действия. Поэтому, поскольку церковь на самом деле представляет собой сообщество самом деле представляет собой сообщество самом деле представляет собой сообщество отдельных верующих, не имеет значения, отдельных верующих, не имеет значения, отдельных верующих, не имеет значения, как она структурирована, пока они как она структурирована, пока они

01:53как она структурирована, пока они следуют Библии. Такой подход, следуют Библии. Такой подход, следуют Библии. Такой подход, обозначающий приоритет личной веры над обозначающий приоритет личной веры над обозначающий приоритет личной веры над церковными институтами и ритуалами, церковными институтами и ритуалами, церковными институтами и ритуалами, называют низкоцерковным. называют низкоцерковным. называют низкоцерковным. Противоположностью такого подхода Противоположностью такого подхода Противоположностью такого подхода является высокая церковь, представителем является высокая церковь, представителем является высокая церковь, представителем которого, например, является

02:06которого, например, является которого, например, является англиканская церковь и её ответвление, англиканская церковь и её ответвление, англиканская церковь и её ответвление, епископальная церковь. В отличие от епископальная церковь. В отличие от епископальная церковь. В отличие от баптистской церкви, англиканская баптистской церкви, англиканская баптистской церкви, англиканская пытается поддерживать баланс между пытается поддерживать баланс между пытается поддерживать баланс между традициями, личной верой и исследованию традициями, личной верой и исследованию традициями, личной верой и исследованию писанию. Но откуда она взялась? Церковь писанию. Но откуда она взялась? Церковь

02:19писанию. Но откуда она взялась? Церковь всегда была частью политики. Англикане, всегда была частью политики. Англикане, всегда была частью политики. Англикане, вероятно, самый яркий пример. В XV веке вероятно, самый яркий пример. В XV веке вероятно, самый яркий пример. В XV веке английский монарх Генрих VII отделил английский монарх Генрих VII отделил английский монарх Генрих VII отделил английские церкви от управления английские церкви от управления английские церкви от управления Ватиканом, потому что Ватикан запрещал Ватиканом, потому что Ватикан запрещал Ватиканом, потому что Ватикан запрещал ему очередной развод. А поскольку ему очередной развод. А поскольку

02:31ему очередной развод. А поскольку Британия - это остров, отделиться она Британия - это остров, отделиться она Британия - это остров, отделиться она может вообще от чего угодно, если ей может вообще от чего угодно, если ей может вообще от чего угодно, если ей того сильно захочется. Конечно, это того сильно захочется. Конечно, это того сильно захочется. Конечно, это вызвало раскол внутри церкви и общество, вызвало раскол внутри церкви и общество, вызвало раскол внутри церкви и общество, и далеко не все и не сразу приняли новый и далеко не все и не сразу приняли новый и далеко не все и не сразу приняли новый расклад. Интересный факт. Величайший расклад. Интересный факт. Величайший

02:44расклад. Интересный факт. Величайший британский писатель Толкиен был не британский писатель Толкиен был не британский писатель Толкиен был не просто набожным христианином, он был просто набожным христианином, он был просто набожным христианином, он был католиком и очень этой своей католиком и очень этой своей католиком и очень этой своей принадлежностью дорожил. Сложно принадлежностью дорожил. Сложно принадлежностью дорожил. Сложно определить, что англиканство определить, что англиканство определить, что англиканство представляет из себя на самом деле. представляет из себя на самом деле. представляет из себя на самом деле. Однако и сама церковь вряд ли понимает

02:57Однако и сама церковь вряд ли понимает Однако и сама церковь вряд ли понимает это до конца. Тем не менее, это течение это до конца. Тем не менее, это течение это до конца. Тем не менее, это течение имеет под собой солидный культурный имеет под собой солидный культурный имеет под собой солидный культурный бэкграунд из традиций, которые бэкграунд из традиций, которые бэкграунд из традиций, которые используют до сих пор. Из англиканства используют до сих пор. Из англиканства используют до сих пор. Из англиканства выделилось ещё несколько новых ветвей, выделилось ещё несколько новых ветвей, выделилось ещё несколько новых ветвей, среди которых был методизм, течение

03:08среди которых был методизм, течение среди которых был методизм, течение руководителем которого был Джон Уэсли, руководителем которого был Джон Уэсли, руководителем которого был Джон Уэсли, английский богослов. Помните про баланс английский богослов. Помните про баланс английский богослов. Помните про баланс англикан из традиции личной веры и англикан из традиции личной веры и англикан из традиции личной веры и писания? Методисты добавляют четвёртый писания? Методисты добавляют четвёртый писания? Методисты добавляют четвёртый компонент - духовный опыт. Джон Усли компонент - духовный опыт. Джон Усли компонент - духовный опыт. Джон Усли считал, что англиканской церкви стоит

03:22считал, что англиканской церкви стоит считал, что англиканской церкви стоит стать более духовно активной. Святой Дух стать более духовно активной. Святой Дух стать более духовно активной. Святой Дух в методизме символизирует огонь, поэтому в методизме символизирует огонь, поэтому в методизме символизирует огонь, поэтому он есть на многих методистских символах. он есть на многих методистских символах. он есть на многих методистских символах. Из Святой Троицы, Отца, Сына и Святого Из Святой Троицы, Отца, Сына и Святого Из Святой Троицы, Отца, Сына и Святого Духа методистское мышление во многом Духа методистское мышление во многом

03:33Духа методистское мышление во многом сосредоточено вокруг духа, который сосредоточено вокруг духа, который сосредоточено вокруг духа, который выдаёт нам путь или метод, ведущий нас к выдаёт нам путь или метод, ведущий нас к выдаёт нам путь или метод, ведущий нас к внутреннему свету и даёт силу на пути к внутреннему свету и даёт силу на пути к внутреннему свету и даёт силу на пути к праведности. Сам же путь праведности праведности. Сам же путь праведности праведности. Сам же путь праведности состоит из помощи обездоленным, состоит из помощи обездоленным, состоит из помощи обездоленным, стремлений к справедливости и следований стремлений к справедливости и следований

03:45стремлений к справедливости и следований прочим классическим христианским прочим классическим христианским прочим классическим христианским добродетелям. Но поскольку путь этот добродетелям. Но поскольку путь этот добродетелям. Но поскольку путь этот сугубо индивидуальный, и только сам сугубо индивидуальный, и только сам сугубо индивидуальный, и только сам человек может знать, находится ли он на человек может знать, находится ли он на человек может знать, находится ли он на нём, методисты очень озабочены вопросом нём, методисты очень озабочены вопросом нём, методисты очень озабочены вопросом свободы воли. Это их большой пунктик. свободы воли. Это их большой пунктик.

03:58свободы воли. Это их большой пунктик. Тех же, кто смог пройти этот путь, по их Тех же, кто смог пройти этот путь, по их Тех же, кто смог пройти этот путь, по их мнению, ждёт полное очищение, освещение. мнению, ждёт полное очищение, освещение. мнению, ждёт полное очищение, освещение. Состояние, когда в своей жизни мы Состояние, когда в своей жизни мы Состояние, когда в своей жизни мы улучшаемся настолько, что полностью улучшаемся настолько, что полностью улучшаемся настолько, что полностью перестаём грешить. Следующие на очереди перестаём грешить. Следующие на очереди перестаём грешить. Следующие на очереди - лютеране. Они получили своё название в - лютеране. Они получили своё название в

04:11- лютеране. Они получили своё название в честь Мартина Лютера, поскольку возникли честь Мартина Лютера, поскольку возникли честь Мартина Лютера, поскольку возникли в ходе реформации начала XV века. Когда в ходе реформации начала XV века. Когда в ходе реформации начала XV века. Когда Лютер устремился вернуть церкви Лютер устремился вернуть церкви Лютер устремился вернуть церкви правильную проповедь Евангелия, его правильную проповедь Евангелия, его правильную проповедь Евангелия, его можно понять. Католики к тому времени можно понять. Католики к тому времени можно понять. Католики к тому времени настолько разошлись волнам толкования настолько разошлись волнам толкования

04:23настолько разошлись волнам толкования писания, что наделили церковь писания, что наделили церковь писания, что наделили церковь возможностью как бы смягчать грехи возможностью как бы смягчать грехи возможностью как бы смягчать грехи человека перед Богом. Так называемая человека перед Богом. Так называемая человека перед Богом. Так называемая индульгенция от латинского слова индульгенция от латинского слова индульгенция от латинского слова милость. Мол, жизнь мирян тяжела, что с милость. Мол, жизнь мирян тяжела, что с милость. Мол, жизнь мирян тяжела, что с них взять? Грешат. Мы, Господь, тебя них взять? Грешат. Мы, Господь, тебя

04:37них взять? Грешат. Мы, Господь, тебя уверяем. Этот конкретный парень уверяем. Этот конкретный парень уверяем. Этот конкретный парень нормальный. Мы за него дополнительно нормальный. Мы за него дополнительно нормальный. Мы за него дополнительно помолились и даже бумажку ему выдали. помолились и даже бумажку ему выдали. помолились и даже бумажку ему выдали. Естественно, недобросовеные церковники Естественно, недобросовеные церковники Естественно, недобросовеные церковники начали выдавать индульгенции за солидные начали выдавать индульгенции за солидные начали выдавать индульгенции за солидные пожертвования, а это уже перебор. На пожертвования, а это уже перебор. На

04:49пожертвования, а это уже перебор. На самом деле у Лютера было минимум 95 самом деле у Лютера было минимум 95 самом деле у Лютера было минимум 95 претензий к церкви, но индульгенции, претензий к церкви, но индульгенции, претензий к церкви, но индульгенции, видимо, последняя капля. Лютер считал, видимо, последняя капля. Лютер считал, видимо, последняя капля. Лютер считал, что Библия содержит в себе два послания: что Библия содержит в себе два послания: что Библия содержит в себе два послания: закон и благую весть, то есть Евангелие. закон и благую весть, то есть Евангелие. закон и благую весть, то есть Евангелие. Закон говорит, что вы недостаточно Закон говорит, что вы недостаточно

05:03Закон говорит, что вы недостаточно праведны и не способны спастись своими праведны и не способны спастись своими праведны и не способны спастись своими силами. А Евангелие говорит: "Да, это силами. А Евангелие говорит: "Да, это силами. А Евангелие говорит: "Да, это так, но ничего страшного, ведь праведен так, но ничего страшного, ведь праведен так, но ничего страшного, ведь праведен Иисус". Поэтому в лютеранском понимании Иисус". Поэтому в лютеранском понимании Иисус". Поэтому в лютеранском понимании Троицы акцент делается в первую очередь Троицы акцент делается в первую очередь Троицы акцент делается в первую очередь на Боге сыне и Евангелие. Для лютеран

05:18на Боге сыне и Евангелие. Для лютеран на Боге сыне и Евангелие. Для лютеран крайне важно, чтобы евангельская весть крайне важно, чтобы евангельская весть крайне важно, чтобы евангельская весть оставалась чистой и её аспекты не оставалась чистой и её аспекты не оставалась чистой и её аспекты не подменялись личным опытом. Для них подменялись личным опытом. Для них подменялись личным опытом. Для них крещение - это не просто символ, а крещение - это не просто символ, а крещение - это не просто символ, а реальное средство благодати, через реальное средство благодати, через реальное средство благодати, через которое Бог действует и дарует спасение. которое Бог действует и дарует спасение.

05:30которое Бог действует и дарует спасение. И при причастии также считается, что И при причастии также считается, что И при причастии также считается, что Христос буквально присутствует в хлебе и Христос буквально присутствует в хлебе и Христос буквально присутствует в хлебе и вине. Не символически, хлеб и вино - это вине. Не символически, хлеб и вино - это вине. Не символически, хлеб и вино - это буквально Иисус. За 1500 лет католики буквально Иисус. За 1500 лет католики буквально Иисус. За 1500 лет католики успели, скажем, накидать своих фанатских успели, скажем, накидать своих фанатских успели, скажем, накидать своих фанатских модов на Библию, а Лютеру это не модов на Библию, а Лютеру это не

05:45модов на Библию, а Лютеру это не понравилось. Его посыл был такой: вот понравилось. Его посыл был такой: вот понравилось. Его посыл был такой: вот как в книге написано, так мы и будем как в книге написано, так мы и будем как в книге написано, так мы и будем веровать. Отсюда простота ритуалов веровать. Отсюда простота ритуалов веровать. Отсюда простота ритуалов лютеран на фоне католических, лютеран на фоне католических, лютеран на фоне католических, богослужение на национальных языках, богослужение на национальных языках, богослужение на национальных языках, неприятие икон, культов святых ангелов и неприятие икон, культов святых ангелов и

05:58неприятие икон, культов святых ангелов и Богоматери. В Библии не написано, что их Богоматери. В Библии не написано, что их Богоматери. В Библии не написано, что их нужно славить. Вот они и не славят. нужно славить. Вот они и не славят. нужно славить. Вот они и не славят. Эпоха реформации также дала начало Эпоха реформации также дала начало Эпоха реформации также дала начало течению пресвятарианства. С некоторыми течению пресвятарианства. С некоторыми течению пресвятарианства. С некоторыми оговорками их систему взглядов можно оговорками их систему взглядов можно оговорками их систему взглядов можно назвать реформатским богословием. Это назвать реформатским богословием. Это

06:11назвать реформатским богословием. Это направление сильно сосредоточено на направление сильно сосредоточено на направление сильно сосредоточено на Боге, особенно на Боге Отце. В центре Боге, особенно на Боге Отце. В центре Боге, особенно на Боге Отце. В центре два понятия: всевласти Бога и его же два понятия: всевласти Бога и его же два понятия: всевласти Бога и его же заветы, то есть обещание, которое он нам заветы, то есть обещание, которое он нам заветы, то есть обещание, которое он нам даёт. Реформатские христиане любят даёт. Реформатские христиане любят даёт. Реформатские христиане любят использовать громозкие богословные использовать громозкие богословные

06:25использовать громозкие богословные термины, такие как термины, такие как термины, такие как инфралапсарии, потому что они, ну, инфралапсарии, потому что они, ну, инфралапсарии, потому что они, ну, всерьёз увлечены богословием. Они всерьёз увлечены богословием. Они всерьёз увлечены богословием. Они теологически гики в христианской среде теологически гики в христианской среде теологически гики в христианской среде часто воспринимаются как самые умные. часто воспринимаются как самые умные. часто воспринимаются как самые умные. Также среди них много тех, кто Также среди них много тех, кто Также среди них много тех, кто интересуется наукой и философией. Так интересуется наукой и философией. Так

06:40интересуется наукой и философией. Так вот, через призму божественного вот, через призму божественного вот, через призму божественного всевластия и завета реформаты смотрят на всевластия и завета реформаты смотрят на всевластия и завета реформаты смотрят на всю христианскую веру. И через такую всю христианскую веру. И через такую всю христианскую веру. И через такую призму выходит так: если Бог призму выходит так: если Бог призму выходит так: если Бог действительно знает всё и управляет действительно знает всё и управляет действительно знает всё и управляет всем, то выходит, что он же решает, кто всем, то выходит, что он же решает, кто

06:52всем, то выходит, что он же решает, кто будет спасён, а кто нет. Учение о полном будет спасён, а кто нет. Учение о полном будет спасён, а кто нет. Учение о полном предопределении называется кальвинизм по предопределении называется кальвинизм по предопределении называется кальвинизм по имени развившего его французского имени развившего его французского имени развившего его французского теолога Жана Кальвина. Исходя из него, теолога Жана Кальвина. Исходя из него, теолога Жана Кальвина. Исходя из него, Бог заранее определяет, кто получит Бог заранее определяет, кто получит Бог заранее определяет, кто получит спасение. Спасение всё также даётся по спасение. Спасение всё также даётся по

07:05спасение. Спасение всё также даётся по вере и праведности, но оно завязано на вере и праведности, но оно завязано на вере и праведности, но оно завязано на инициативе Бога, которая будет последней инициативе Бога, которая будет последней инициативе Бога, которая будет последней инстанцией. То есть он как бы тебя инстанцией. То есть он как бы тебя инстанцией. То есть он как бы тебя выбрал, вот поэтому ты и праведный. Что выбрал, вот поэтому ты и праведный. Что выбрал, вот поэтому ты и праведный. Что касается богослужений, у пресвятыриан касается богослужений, у пресвятыриан касается богослужений, у пресвятыриан они строго регламентированы. Никаких они строго регламентированы. Никаких

07:19они строго регламентированы. Никаких весёлых песен про Иисуса, как у Кани весёлых песен про Иисуса, как у Кани весёлых песен про Иисуса, как у Кани Уэста, только строгий порядок, псалмы и, Уэста, только строгий порядок, псалмы и, Уэста, только строгий порядок, псалмы и, конечно, уже знакомое нам святое конечно, уже знакомое нам святое конечно, уже знакомое нам святое причастие. Только Иисус представлен в причастие. Только Иисус представлен в причастие. Только Иисус представлен в хлебе и вине не физически, а духовно. хлебе и вине не физически, а духовно. хлебе и вине не физически, а духовно. Подводя черту, все разобранные ранее Подводя черту, все разобранные ранее

07:32Подводя черту, все разобранные ранее группы протестантские. Но что значит группы протестантские. Но что значит группы протестантские. Но что значит протестантские? Есть ли что-то общее, протестантские? Есть ли что-то общее, протестантские? Есть ли что-то общее, что объединяет всех протестантов? С что объединяет всех протестантов? С что объединяет всех протестантов? С одной стороны, да, существуют одной стороны, да, существуют одной стороны, да, существуют традиционные протестантские убеждения. С традиционные протестантские убеждения. С традиционные протестантские убеждения. С другой, многие современные протестанты другой, многие современные протестанты

07:45другой, многие современные протестанты их уже не разделяют, особенно потому, их уже не разделяют, особенно потому, их уже не разделяют, особенно потому, что внутри каждой протестантской что внутри каждой протестантской что внутри каждой протестантской традиции есть как консервативные, так и традиции есть как консервативные, так и традиции есть как консервативные, так и либеральные направления. И в каждой из либеральные направления. И в каждой из либеральные направления. И в каждой из этих сторон есть свои фракции. этих сторон есть свои фракции. этих сторон есть свои фракции. Радикально либеральные протестантские Радикально либеральные протестантские

07:56Радикально либеральные протестантские церкви могут уже практически не верить церкви могут уже практически не верить церкви могут уже практически не верить ни во что христианское в привычном ни во что христианское в привычном ни во что христианское в привычном смысле. Есть церкви с смысле. Есть церкви с смысле. Есть церкви с женщинами-пасторами и левыми женщинами-пасторами и левыми женщинами-пасторами и левыми политическими символами, а есть жёстко политическими символами, а есть жёстко политическими символами, а есть жёстко правоконсервативные, регулярно правоконсервативные, регулярно правоконсервативные, регулярно попадающие в новости за свои попадающие в новости за свои

08:08попадающие в новости за свои неполиткорректные высказывания. неполиткорректные высказывания. неполиткорректные высказывания. Некоторые протестантские церкви внешне Некоторые протестантские церкви внешне Некоторые протестантские церкви внешне выглядят очень традиционно, почти как выглядят очень традиционно, почти как выглядят очень традиционно, почти как католические. Другие современные и не католические. Другие современные и не католические. Другие современные и не похожи на церковь вообще. Так, есть ли похожи на церковь вообще. Так, есть ли похожи на церковь вообще. Так, есть ли хоть что-то, что объединяет это хоть что-то, что объединяет это

08:20хоть что-то, что объединяет это многообразие? Да, есть одна ключевая многообразие? Да, есть одна ключевая многообразие? Да, есть одна ключевая вещь. Протестанты считают, что Библия вещь. Протестанты считают, что Библия вещь. Протестанты считают, что Библия имеет больший авторитет, чем церковь. имеет больший авторитет, чем церковь. имеет больший авторитет, чем церковь. Консервативный лютеранин скажет: "У Консервативный лютеранин скажет: "У Консервативный лютеранин скажет: "У Библии и церковной традиции есть Библии и церковной традиции есть Библии и церковной традиции есть авторитет, но Библия чуть выше". авторитет, но Библия чуть выше".

08:33авторитет, но Библия чуть выше". Фундаментальный баптист скажет: Библия - Фундаментальный баптист скажет: Библия - Фундаментальный баптист скажет: Библия - авторитет абсолютный, а церковная авторитет абсолютный, а церковная авторитет абсолютный, а церковная традиция не имеет веса вообще. традиция не имеет веса вообще. традиция не имеет веса вообще. Прогрессивный пастор может сказать: "Ни Прогрессивный пастор может сказать: "Ни Прогрессивный пастор может сказать: "Ни Библия, ни традиция не имеют особого Библия, ни традиция не имеют особого Библия, ни традиция не имеют особого авторитета. Но у Библии его чуть больше, авторитета. Но у Библии его чуть больше,

08:47авторитета. Но у Библии его чуть больше, чем у церкви. Потому что церковь веками чем у церкви. Потому что церковь веками чем у церкви. Потому что церковь веками ассоциировалась с патриархатом и ассоциировалась с патриархатом и ассоциировалась с патриархатом и колониализмом". И вот почему существует колониализмом". И вот почему существует колониализмом". И вот почему существует так много разных протестантских так много разных протестантских так много разных протестантских деноминаций. Если Библия важнее церкви, деноминаций. Если Библия важнее церкви, деноминаций. Если Библия важнее церкви, то разделение из-за разных толкований то разделение из-за разных толкований

08:59то разделение из-за разных толкований Писания - это допустимо. Однако все Писания - это допустимо. Однако все Писания - это допустимо. Однако все церкви, о которых пойдёт речь дальше, церкви, о которых пойдёт речь дальше, церкви, о которых пойдёт речь дальше, решительно отвергают такую идею. Они решительно отвергают такую идею. Они решительно отвергают такую идею. Они считают себя единственной истинной считают себя единственной истинной считают себя единственной истинной церковью, основанной Иисусом и церковью, основанной Иисусом и церковью, основанной Иисусом и апостолами, и утверждают: "Именно апостолами, и утверждают: "Именно

09:12апостолами, и утверждают: "Именно церковь утвердила канон Библии, а церковь утвердила канон Библии, а церковь утвердила канон Библии, а значит, авторитет Писания никак не может значит, авторитет Писания никак не может значит, авторитет Писания никак не может превышать авторитет самой церкви, превышать авторитет самой церкви, превышать авторитет самой церкви, которая признала эти тексты которая признала эти тексты которая признала эти тексты боговдохновлёнными". Самая известная и боговдохновлёнными". Самая известная и боговдохновлёнными". Самая известная и распространённая из всех этих церквей- распространённая из всех этих церквей-

09:23распространённая из всех этих церквей- католическая церковь. Кстати, друзья, католическая церковь. Кстати, друзья, католическая церковь. Кстати, друзья, если вы интересуетесь христианством, но если вы интересуетесь христианством, но если вы интересуетесь христианством, но никак не можете погрузиться в него никак не можете погрузиться в него никак не можете погрузиться в него полноценно, на этом канале читается полноценно, на этом канале читается полноценно, на этом канале читается Библия с самого начала и до самого конца Библия с самого начала и до самого конца Библия с самого начала и до самого конца с комментариями и обсуждениями. Очень с комментариями и обсуждениями. Очень

09:37с комментариями и обсуждениями. Очень круто получилось. У нас здесь есть круто получилось. У нас здесь есть круто получилось. У нас здесь есть православный протестант, православный протестант, православный протестант, философ-материалист, и мы всё это философ-материалист, и мы всё это философ-материалист, и мы всё это обсуждаем. Очень здорово получается. обсуждаем. Очень здорово получается. обсуждаем. Очень здорово получается. Сейчас проскочили Вавилонскую башню. Сейчас проскочили Вавилонскую башню. Сейчас проскочили Вавилонскую башню. Подключайтесь, будем читать вместе. Подключайтесь, будем читать вместе. Подключайтесь, будем читать вместе. Католики верят, что Иисус дал апостолу

09:51Католики верят, что Иисус дал апостолу Католики верят, что Иисус дал апостолу Петру ключи от царства, сделав его Петру ключи от царства, сделав его Петру ключи от царства, сделав его главой церкви, то есть первым папой. И главой церкви, то есть первым папой. И главой церкви, то есть первым папой. И что с тех пор существует непрерывная что с тех пор существует непрерывная что с тех пор существует непрерывная цепочка преемственности пап, ведущая от цепочка преемственности пап, ведущая от цепочка преемственности пап, ведущая от Петра до нынешнего папы. Эта идея Петра до нынешнего папы. Эта идея Петра до нынешнего папы. Эта идея называется апостольской называется апостольской

10:03называется апостольской преемственностью, и она лежит в основе преемственностью, и она лежит в основе преемственностью, и она лежит в основе католического понимания церковной католического понимания церковной католического понимания церковной власти. Для католиков всё строится власти. Для католиков всё строится власти. Для католиков всё строится вокруг авторитета церкви. Они верят, что вокруг авторитета церкви. Они верят, что вокруг авторитета церкви. Они верят, что церковь имеет власть отпускать грехи, церковь имеет власть отпускать грехи, церковь имеет власть отпускать грехи, исканять бесов и толковать писание. Сама исканять бесов и толковать писание. Сама

10:16исканять бесов и толковать писание. Сама церковь понимается как царство божие на церковь понимается как царство божие на церковь понимается как царство божие на земле. А спасение заключается не просто земле. А спасение заключается не просто земле. А спасение заключается не просто в личной вере, а в участие в жизни в личной вере, а в участие в жизни в личной вере, а в участие в жизни церкви. Поэтому католики не принимают церкви. Поэтому католики не принимают церкви. Поэтому католики не принимают идею спасения только по вере и делам. идею спасения только по вере и делам. идею спасения только по вере и делам. Спасение, конечно, по вере, но эта вера Спасение, конечно, по вере, но эта вера

10:29Спасение, конечно, по вере, но эта вера включает сотрудничество с благодатью и включает сотрудничество с благодатью и включает сотрудничество с благодатью и участие в церковных таинствах. Особое участие в церковных таинствах. Особое участие в церковных таинствах. Особое место среди таинств занимает Евхаристия, место среди таинств занимает Евхаристия, место среди таинств занимает Евхаристия, святое причастие. Католическая церковь святое причастие. Католическая церковь святое причастие. Католическая церковь утверждает, что во время месы происходит утверждает, что во время месы происходит утверждает, что во время месы происходит чудо, транссубстанция, то есть вещество

10:44чудо, транссубстанция, то есть вещество чудо, транссубстанция, то есть вещество хлеба и вина буквально превращается в хлеба и вина буквально превращается в хлеба и вина буквально превращается в тело, кровь, душу и божество Христа. Это тело, кровь, душу и божество Христа. Это тело, кровь, душу и божество Христа. Это и есть общение с Христом, а также со и есть общение с Христом, а также со и есть общение с Христом, а также со всей церковью, как живущей на земле, так всей церковью, как живущей на земле, так всей церковью, как живущей на земле, так и пребывающей на небесах. Да, католики и пребывающей на небесах. Да, католики

10:57и пребывающей на небесах. Да, католики верят, что святые, ушедшие вечность, всё верят, что святые, ушедшие вечность, всё верят, что святые, ушедшие вечность, всё ещё являются частью церкви. Поэтому они ещё являются частью церкви. Поэтому они ещё являются частью церкви. Поэтому они обращаются к святым и к Деве Марии с обращаются к святым и к Деве Марии с обращаются к святым и к Деве Марии с молитвами, но не как к объектам молитвами, но не как к объектам молитвами, но не как к объектам поклонения, а как к друзьям, которых поклонения, а как к друзьям, которых поклонения, а как к друзьям, которых просят помолиться за нас. Православные просят помолиться за нас. Православные

11:10просят помолиться за нас. Православные во многом противоположность католиков. во многом противоположность католиков. во многом противоположность католиков. Православные утверждают, что Бога в его Православные утверждают, что Бога в его Православные утверждают, что Бога в его сущности постичь невозможно. Мы можем сущности постичь невозможно. Мы можем сущности постичь невозможно. Мы можем лишь переживать его энергии через лишь переживать его энергии через лишь переживать его энергии через мистический духовный опыт. Как и мистический духовный опыт. Как и мистический духовный опыт. Как и католики, восточные православные считают католики, восточные православные считают

11:22католики, восточные православные считают себя единственной истинной церковью. Но себя единственной истинной церковью. Но себя единственной истинной церковью. Но около 1.000 лет назад между ними около 1.000 лет назад между ними около 1.000 лет назад между ними произошёл серьёзный раскол. Как всегда, произошёл серьёзный раскол. Как всегда, произошёл серьёзный раскол. Как всегда, у раскола было много политических у раскола было много политических у раскола было много политических причин. Папа Римский и патриарх причин. Папа Римский и патриарх причин. Папа Римский и патриарх Константинополя отбирали друг у друга Константинополя отбирали друг у друга

11:33Константинополя отбирали друг у друга приходы, ну и прочие братские шалости. приходы, ну и прочие братские шалости. приходы, ну и прочие братские шалости. Однако формально причиной стал спор о Однако формально причиной стал спор о Однако формально причиной стал спор о Троице. У всех упомянутых ранее церквей, Троице. У всех упомянутых ранее церквей, Троице. У всех упомянутых ранее церквей, включая католиков и протестантов, включая католиков и протестантов, включая католиков и протестантов, принято такое понимание Троицы: Сын принято такое понимание Троицы: Сын принято такое понимание Троицы: Сын вечно рождается от отца, а Святой Дух вечно рождается от отца, а Святой Дух

11:47вечно рождается от отца, а Святой Дух исходит от Отца и Сына. Православные же исходит от Отца и Сына. Православные же исходит от Отца и Сына. Православные же категорически отвергают идею, что Святой категорически отвергают идею, что Святой категорически отвергают идею, что Святой Дух исходит от Сына, утверждая, что он Дух исходит от Сына, утверждая, что он Дух исходит от Сына, утверждая, что он исходит только от отца. Почему? главным исходит только от отца. Почему? главным исходит только от отца. Почему? главным образом, потому что это просто не часть образом, потому что это просто не часть образом, потому что это просто не часть их предания. А в православии традиция

12:02их предания. А в православии традиция их предания. А в православии традиция важнее всего. Православные не принимают важнее всего. Православные не принимают важнее всего. Православные не принимают западное учение о первородном грехе и не западное учение о первородном грехе и не западное учение о первородном грехе и не любят юридическую терминологию, которая любят юридическую терминологию, которая любят юридическую терминологию, которая распространена у католиков и распространена у католиков и распространена у католиков и протестантов. Вместо этого они говорят протестантов. Вместо этого они говорят протестантов. Вместо этого они говорят об обожении, теозисе, процессе

12:14об обожении, теозисе, процессе об обожении, теозисе, процессе соединения человека с Богом, при общении соединения человека с Богом, при общении соединения человека с Богом, при общении к его божественной природе. Это единение к его божественной природе. Это единение к его божественной природе. Это единение осуществляется через священные таинства, осуществляется через священные таинства, осуществляется через священные таинства, которые в православии называются святые которые в православии называются святые которые в православии называются святые тайны. В русле Русской православной тайны. В русле Русской православной тайны. В русле Русской православной традиции также было сформировано

12:26традиции также было сформировано традиции также было сформировано несколько религиозных течений. Так, несколько религиозных течений. Так, несколько религиозных течений. Так, получившее возрождение в конце прошлого получившее возрождение в конце прошлого получившее возрождение в конце прошлого века старообрячества изначально века старообрячества изначально века старообрячества изначально сформировалась как оппозиция комплексу сформировалась как оппозиция комплексу сформировалась как оппозиция комплексу богослужебных реформ Петра I и патриарха богослужебных реформ Петра I и патриарха богослужебных реформ Петра I и патриарха Никона в XV веке. Проще говоря, Никона в XV веке. Проще говоря,

12:39Никона в XV веке. Проще говоря, старообрядцы считают, что именно они - старообрядцы считают, что именно они - старообрядцы считают, что именно они - наследники Русской Православной Церкви наследники Русской Православной Церкви наследники Русской Православной Церкви до этих самых реформ. К слову, до этих самых реформ. К слову, до этих самых реформ. К слову, существует и другая группа церквей, тоже существует и другая группа церквей, тоже существует и другая группа церквей, тоже называющих себя православными. называющих себя православными. называющих себя православными. древневосточные православные церкви. О древневосточные православные церкви. О

12:52древневосточные православные церкви. О них слышно гораздо меньше, потому что них слышно гораздо меньше, потому что них слышно гораздо меньше, потому что большую часть своей истории они провели большую часть своей истории они провели большую часть своей истории они провели как островки христианства в окружении как островки христианства в окружении как островки христианства в окружении исламского мира. Они во многом похожи на исламского мира. Они во многом похожи на исламского мира. Они во многом похожи на восточное православие, но почему же они восточное православие, но почему же они восточное православие, но почему же они отделены уже почти 1600 лет? Всё дело в

13:04отделены уже почти 1600 лет? Всё дело в отделены уже почти 1600 лет? Всё дело в том, как они понимают природу Христа. том, как они понимают природу Христа. том, как они понимают природу Христа. Древневосточные православные утверждают, Древневосточные православные утверждают, Древневосточные православные утверждают, что у Христа одна природа, которая что у Христа одна природа, которая что у Христа одна природа, которая одновременно и полностью человеческая, и одновременно и полностью человеческая, и одновременно и полностью человеческая, и полностью божественная. Небольшая полностью божественная. Небольшая полностью божественная. Небольшая разница в формулировке, но именно из-за

13:17разница в формулировке, но именно из-за разница в формулировке, но именно из-за этой разницы и произошёл раскол в V этой разницы и произошёл раскол в V этой разницы и произошёл раскол в V веке. С тех пор эти церкви существуют веке. С тех пор эти церкви существуют веке. С тех пор эти церкви существуют отдельно и развиваются вне диалога с отдельно и развиваются вне диалога с отдельно и развиваются вне диалога с Византией и Римом. Но они по-прежнему Византией и Римом. Но они по-прежнему Византией и Римом. Но они по-прежнему считают себя истинной апостольской считают себя истинной апостольской считают себя истинной апостольской традицией. И всё это лишь часть одной

13:31традицией. И всё это лишь часть одной традицией. И всё это лишь часть одной единой веры. Да, между ними есть много единой веры. Да, между ними есть много единой веры. Да, между ними есть много разногласий, и внутри самих конфессий разногласий, и внутри самих конфессий разногласий, и внутри самих конфессий много разнообразия, но всё-таки они много разнообразия, но всё-таки они много разнообразия, но всё-таки они сходятся во мнении по постулатам сходятся во мнении по постулатам сходятся во мнении по постулатам христианства. И всё это разнообразие христианства. И всё это разнообразие христианства. И всё это разнообразие вполне естественно. Всё-таки мы говорим

13:42вполне естественно. Всё-таки мы говорим вполне естественно. Всё-таки мы говорим о религии, которая распространилась по о религии, которая распространилась по о религии, которая распространилась по всему миру за более чем 2.000 лет. всему миру за более чем 2.000 лет. всему миру за более чем 2.000 лет. Разные культуры, языки, исторические Разные культуры, языки, исторические Разные культуры, языки, исторические контексты. И вот результат: единая вера, контексты. И вот результат: единая вера, контексты. И вот результат: единая вера, но во множестве форм. И на этом всё, но во множестве форм. И на этом всё, но во множестве форм. И на этом всё, друзья. Пишите в комментарии свои идеи

13:58друзья. Пишите в комментарии свои идеи друзья. Пишите в комментарии свои идеи для новых роликов. И не забывайте, что у для новых роликов. И не забывайте, что у для новых роликов. И не забывайте, что у нас есть проект, в котором мы читаем нас есть проект, в котором мы читаем нас есть проект, в котором мы читаем Библию целиком здесь же, на этом канале. Библию целиком здесь же, на этом канале. Библию целиком здесь же, на этом канале. Подписывайтесь, оставляйте комментарии Подписывайтесь, оставляйте комментарии Подписывайтесь, оставляйте комментарии добрые. Ну и всё, до новых встреч. Так.