Абхьяса и Вайрагья: основы устойчивой практики йоги

00:02Приветствую. Меня зовут Марина Карпова. Приветствую. Меня зовут Марина Карпова. Я преподаватель хатха йоги и медитации. Я преподаватель хатха йоги и медитации. Я преподаватель хатха йоги и медитации. Сегодня мы разберём две очень интересные Сегодня мы разберём две очень интересные Сегодня мы разберём две очень интересные и фундаментальные концепции [музыка] и фундаментальные концепции [музыка] и фундаментальные концепции [музыка] из йога сутер Патанжели. Без этих двух из йога сутер Патанжели. Без этих двух из йога сутер Патанжели. Без этих двух концепций или принципов, без соблюдения концепций или принципов, без соблюдения

00:18концепций или принципов, без соблюдения их, к сожалению, наша практика может их, к сожалению, наша практика может их, к сожалению, наша практика может превращаться в топтание на месте или мы превращаться в топтание на месте или мы превращаться в топтание на месте или мы будем терять мотивацию, не понимать, как будем терять мотивацию, не понимать, как будем терять мотивацию, не понимать, как двигаться. будет очень сложно двигаться. будет очень сложно двигаться. будет очень сложно развиваться. И в целом практика йоги развиваться. И в целом практика йоги развиваться. И в целом практика йоги может превратиться вообще в что-то может превратиться вообще в что-то

00:34может превратиться вообще в что-то другое. Это апхьяса, усилие ирагия, другое. Это апхьяса, усилие ирагия, другое. Это апхьяса, усилие ирагия, непривязанность. Но прежде чем мы пойдём непривязанность. Но прежде чем мы пойдём непривязанность. Но прежде чем мы пойдём дальше, так как мы будем опираться дальше, так как мы будем опираться дальше, так как мы будем опираться сегодня на йога сутро и потанджели, я сегодня на йога сутро и потанджели, я сегодня на йога сутро и потанджели, я хотела бы пару слов сказать об этом хотела бы пару слов сказать об этом хотела бы пару слов сказать об этом тексте. [музыка] Это один из тексте. [музыка] Это один из

00:50тексте. [музыка] Это один из первоисточников йоги. Он составлен первоисточников йоги. Он составлен первоисточников йоги. Он составлен мудрецом Патанжеле примерно 2.000 лет мудрецом Патанжеле примерно 2.000 лет мудрецом Патанжеле примерно 2.000 лет назад. Само слово сутра, которое даже в назад. Само слово сутра, которое даже в назад. Само слово сутра, которое даже в названии используется, обозначает нить. названии используется, обозначает нить. названии используется, обозначает нить. И в йога-сутрах 196 вот этих нитей, И в йога-сутрах 196 вот этих нитей, И в йога-сутрах 196 вот этих нитей, скажем так, коротких афоризмов, которые скажем так, коротких афоризмов, которые

01:11скажем так, коротких афоризмов, которые передавались из поколения в поколение, и передавались из поколения в поколение, и передавались из поколения в поколение, и мудрец Патан их собрал и зафиксировал в мудрец Патан их собрал и зафиксировал в мудрец Патан их собрал и зафиксировал в йогасутрах. То есть он сам их не йогасутрах. То есть он сам их не йогасутрах. То есть он сам их не придумал. Это то, что передавалось. И придумал. Это то, что передавалось. И придумал. Это то, что передавалось. И вот эти все знания он как раз запечатлел вот эти все знания он как раз запечатлел вот эти все знания он как раз запечатлел в этом очень важном источнике для в этом очень важном источнике для

01:30в этом очень важном источнике для практикующих йогу йога сутрах. В этом практикующих йогу йога сутрах. В этом практикующих йогу йога сутрах. В этом источнике Патанжели нам передаёт вот эти источнике Патанжели нам передаёт вот эти источнике Патанжели нам передаёт вот эти знания, которые переходили от ученика, знания, которые переходили от ученика, знания, которые переходили от ученика, точнее, от учителя к ученику веками. Он точнее, от учителя к ученику веками. Он точнее, от учителя к ученику веками. Он нам передаёт, что такое йога, как нам передаёт, что такое йога, как нам передаёт, что такое йога, как работает наш ум, как сделать ум более работает наш ум, как сделать ум более

01:48работает наш ум, как сделать ум более спокойным, как прийти к освобождению. В спокойным, как прийти к освобождению. В спокойным, как прийти к освобождению. В общем, он всё это объясняет общем, он всё это объясняет общем, он всё это объясняет [откашливается] [откашливается] [откашливается] в таких вот коротких афоризмах. Часто в таких вот коротких афоризмах. Часто в таких вот коротких афоризмах. Часто бывает такое, что человек начинает бывает такое, что человек начинает бывает такое, что человек начинает заниматься практикой йоги и в какой-то заниматься практикой йоги и в какой-то заниматься практикой йоги и в какой-то момент он забрасывает или не может момент он забрасывает или не может

02:03момент он забрасывает или не может достичь какого-то успеха, скажем так, в достичь какого-то успеха, скажем так, в достичь какого-то успеха, скажем так, в практике или каких-то эффектов, [музыка] практике или каких-то эффектов, [музыка] практике или каких-то эффектов, [музыка] успокоить ум и прочее. Как раз для того, успокоить ум и прочее. Как раз для того, успокоить ум и прочее. Как раз для того, чтобы у нас появилось понимание, чтобы у нас появилось понимание, чтобы у нас появилось понимание, [музыка] [музыка] [музыка] с помощью каких инструментов можно этого с помощью каких инструментов можно этого с помощью каких инструментов можно этого достичь, сделать нашу практику более

02:21достичь, сделать нашу практику более достичь, сделать нашу практику более укоренённой, нам Патаншели как раз укоренённой, нам Патаншели как раз укоренённой, нам Патаншели как раз говорит о двух очень важных говорит о двух очень важных говорит о двух очень важных инструментах. Это Абхьяса и Вайрагя. И в инструментах. Это Абхьяса и Вайрагя. И в инструментах. Это Абхьяса и Вайрагя. И в первой как раз в главе, в самом начале, первой как раз в главе, в самом начале, первой как раз в главе, в самом начале, в первой главе, в двенадцатой сутре в первой главе, в двенадцатой сутре в первой главе, в двенадцатой сутре Потанжели нам говорит: "Состояние йоги, Потанжели нам говорит: "Состояние йоги,

02:40Потанжели нам говорит: "Состояние йоги, то есть тишина ума, достигается через то есть тишина ума, достигается через то есть тишина ума, достигается через апхьясу, практику ирагю, апхьясу, практику ирагю, апхьясу, практику ирагю, непривязанность. непривязанность. непривязанность. Мы чуть позже будем разбирать, что такое Мы чуть позже будем разбирать, что такое Мы чуть позже будем разбирать, что такое апхьяса, практика, что такое войера. апхьяса, практика, что такое войера. апхьяса, практика, что такое войера. Сейчас пока сильно глубоко в это не Сейчас пока сильно глубоко в это не Сейчас пока сильно глубоко в это не уходим. У меня вот такой вот учебник. А

02:59уходим. У меня вот такой вот учебник. А уходим. У меня вот такой вот учебник. А здесь 11 синхронных переводов вот этих здесь 11 синхронных переводов вот этих здесь 11 синхронных переводов вот этих вот сутер. Я хотела бы, прежде чем мы вот сутер. Я хотела бы, прежде чем мы вот сутер. Я хотела бы, прежде чем мы пойдём дальше, сказать следующее. пойдём дальше, сказать следующее. пойдём дальше, сказать следующее. Мм, в самом начале нам, в самом начале Мм, в самом начале нам, в самом начале Мм, в самом начале нам, в самом начале йога-сутер нам Потанжели говорит, что йога-сутер нам Потанжели говорит, что йога-сутер нам Потанжели говорит, что такое йога. такое йога.

03:18такое йога. Для того, чтобы было понятно, если вы, Для того, чтобы было понятно, если вы, Для того, чтобы было понятно, если вы, например, раньше никогда не читали например, раньше никогда не читали например, раньше никогда не читали йогасутры и думаете, что йога - это йогасутры и думаете, что йога - это йогасутры и думаете, что йога - это асаны на коврике, вот Патанжели нам асаны на коврике, вот Патанжели нам асаны на коврике, вот Патанжели нам объясняет, что йога - это остановка объясняет, что йога - это остановка объясняет, что йога - это остановка волнений ума. Здесь 11 синхронных волнений ума. Здесь 11 синхронных волнений ума. Здесь 11 синхронных переводов. Я могу просто вот пару пару

03:37переводов. Я могу просто вот пару пару переводов. Я могу просто вот пару пару пере переводов зачитать, чтобы вы пере переводов зачитать, чтобы вы пере переводов зачитать, чтобы вы понимали, насколько санскрит сложный понимали, насколько санскрит сложный понимали, насколько санскрит сложный язык. И у разных учителей, разных язык. И у разных учителей, разных язык. И у разных учителей, разных переводчиков может немного иначе. переводчиков может немного иначе. переводчиков может немного иначе. Не то что смысл, но перефразировано Не то что смысл, но перефразировано Не то что смысл, но перефразировано может быть. Кому-то кому-то будет может быть. Кому-то кому-то будет

03:54может быть. Кому-то кому-то будет понятен один перевод, кому-то другой. понятен один перевод, кому-то другой. понятен один перевод, кому-то другой. Сейчас зачитаю. Это вторая сутра про то, Сейчас зачитаю. Это вторая сутра про то, Сейчас зачитаю. Это вторая сутра про то, что такое йога. Йога есть прекращение что такое йога. Йога есть прекращение что такое йога. Йога есть прекращение деятельности сознания. Следующий деятельности сознания. Следующий деятельности сознания. Следующий перевод. перевод. перевод. Йога есть удержание материи мысли. читта Йога есть удержание материи мысли. читта Йога есть удержание материи мысли. читта на санскрите и облечение в различные

04:16на санскрите и облечение в различные на санскрите и облечение в различные образы в ритти. образы в ритти. образы в ритти. Следующий. Йога есть управление умом или Следующий. Йога есть управление умом или Следующий. Йога есть управление умом или субстратом мысли, стремящимся принять субстратом мысли, стремящимся принять субстратом мысли, стремящимся принять многообразные формы вритети. Врите - это многообразные формы вритети. Врите - это многообразные формы вритети. Врите - это вот эти вот волнения. вот эти вот волнения. вот эти вот волнения. И ещё один такой завершающий перевод. Я И ещё один такой завершающий перевод. Я

04:36И ещё один такой завершающий перевод. Я все 11, конечно, не буду зачитывать. Я все 11, конечно, не буду зачитывать. Я все 11, конечно, не буду зачитывать. Я так выборочно. Блокирование типовых так выборочно. Блокирование типовых так выборочно. Блокирование типовых проявлений сознания есть йога. Йога проявлений сознания есть йога. Йога проявлений сознания есть йога. Йога читта врити неротха. Многие, скорее читта врити неротха. Многие, скорее читта врити неротха. Многие, скорее всего, это слышали. Эту сутру нам всего, это слышали. Эту сутру нам всего, это слышали. Эту сутру нам объясняет Потанжели, что такое йога. объясняет Потанжели, что такое йога.

04:52объясняет Потанжели, что такое йога. Йога - это остановка волнений ума. Йога - это остановка волнений ума. Йога - это остановка волнений ума. Дальше, в третьей сутрем объясняет, что Дальше, в третьей сутрем объясняет, что Дальше, в третьей сутрем объясняет, что когда мы остановили волнение ума, вот когда мы остановили волнение ума, вот когда мы остановили волнение ума, вот эти колебания, флуктуации, человек эти колебания, флуктуации, человек эти колебания, флуктуации, человек пребывает в своей истинной природе. Он пребывает в своей истинной природе. Он пребывает в своей истинной природе. Он становится тем, кто он есть на самом становится тем, кто он есть на самом

05:10становится тем, кто он есть на самом деле. Я вот тоже хочу пару переводов деле. Я вот тоже хочу пару переводов деле. Я вот тоже хочу пару переводов зачитать. зачитать. зачитать. Когда это исполнено, то есть остановка Когда это исполнено, то есть остановка Когда это исполнено, то есть остановка колебаний ума, йог знает себя таким, колебаний ума, йог знает себя таким, колебаний ума, йог знает себя таким, каков он на самом деле. каков он на самом деле. каков он на самом деле. Следующий перевод. Тогда видящий Следующий перевод. Тогда видящий Следующий перевод. Тогда видящий устанавливается, устанавливается, устанавливается, пребывает в своей собственной природе.

05:32пребывает в своей собственной природе. пребывает в своей собственной природе. То есть, когда мы остановили вот эти вот То есть, когда мы остановили вот эти вот То есть, когда мы остановили вот эти вот колебания, волнения ума, мы пребываем в колебания, волнения ума, мы пребываем в колебания, волнения ума, мы пребываем в своей истинной природе. своей истинной природе. своей истинной природе. Следующее, Следующее, Следующее, он нам в четвёртой сутре объясняет, что он нам в четвёртой сутре объясняет, что он нам в четвёртой сутре объясняет, что до того, как человек до того, как человек до того, как человек смог остановить вот эти вот колебания смог остановить вот эти вот колебания

05:51смог остановить вот эти вот колебания флуктуации ума, я зачитаю, в ином случае флуктуации ума, я зачитаю, в ином случае флуктуации ума, я зачитаю, в ином случае разум созерцающего принимает форму, разум созерцающего принимает форму, разум созерцающего принимает форму, диктуемую внешними видоизменениями. диктуемую внешними видоизменениями. диктуемую внешними видоизменениями. Ещё один перевод. В остальное время, вне Ещё один перевод. В остальное время, вне Ещё один перевод. В остальное время, вне сосредоточения, сосредоточения, сосредоточения, зрящий сливается со своими зрящий сливается со своими зрящий сливается со своими видоизменениями. видоизменениями.

06:13видоизменениями. Я надеюсь, вы улавливаете мысль. И мы Я надеюсь, вы улавливаете мысль. И мы Я надеюсь, вы улавливаете мысль. И мы уже близко подошли к Апхиясе. Это очень уже близко подошли к Апхиясе. Это очень уже близко подошли к Апхиясе. Это очень важно. И уже вот в пятой сутри он нам важно. И уже вот в пятой сутри он нам важно. И уже вот в пятой сутри он нам говорит, говорит, говорит, что есть пять видов что есть пять видов что есть пять видов изменений ума. Ну, можно так сказать, изменений ума. Ну, можно так сказать, изменений ума. Ну, можно так сказать, можно сказать, проявлений ума. функции можно сказать, проявлений ума. функции

06:35можно сказать, проявлений ума. функции ума. Тут разные переводы по-разному, ума. Тут разные переводы по-разному, ума. Тут разные переводы по-разному, модификации ума. При этом он нам модификации ума. При этом он нам модификации ума. При этом он нам говорит, что эти пять волнений ума, они говорит, что эти пять волнений ума, они говорит, что эти пять волнений ума, они могут быть как болезненные, могут быть как болезненные, могут быть как болезненные, неболезненные, ну, грубо говоря, неболезненные, ну, грубо говоря, неболезненные, ну, грубо говоря, позитивный, негативный. В шестой сутре позитивный, негативный. В шестой сутре

06:48позитивный, негативный. В шестой сутре он нам перечисляет, и в дальнейших он нам перечисляет, и в дальнейших он нам перечисляет, и в дальнейших сутрах он рассказывает, что это за сутрах он рассказывает, что это за сутрах он рассказывает, что это за волнение. Ну, я на всякий случай вам волнение. Ну, я на всякий случай вам волнение. Ну, я на всякий случай вам зачитаю, вдруг кому-то откликнется, зачитаю, вдруг кому-то откликнется, зачитаю, вдруг кому-то откликнется, чтобы потом чтобы потом чтобы потом может быть захочется изучить. Состояние может быть захочется изучить. Состояние может быть захочется изучить. Состояние ума пять, и они подлежат удовольствию ума пять, и они подлежат удовольствию

07:02ума пять, и они подлежат удовольствию или боли, болезненны или безболезненны. или боли, болезненны или безболезненны. или боли, болезненны или безболезненны. Существует пять разновидностей Существует пять разновидностей Существует пять разновидностей модификации ума. Некоторые из них модификации ума. Некоторые из них модификации ума. Некоторые из них причиняют страдания, другие нет. Это вот причиняют страдания, другие нет. Это вот причиняют страдания, другие нет. Это вот в пятой сутре. И дальше он как раз в пятой сутре. И дальше он как раз в пятой сутре. И дальше он как раз перечисляет перечисляет перечисляет правильное знание, неправильное знание, правильное знание, неправильное знание,

07:20правильное знание, неправильное знание, фантазия, сон и память. Ну так, чтобы фантазия, сон и память. Ну так, чтобы фантазия, сон и память. Ну так, чтобы было понятно. Потом он всё. Я прошу было понятно. Потом он всё. Я прошу было понятно. Потом он всё. Я прошу прощения, что так долгий, долгий у нас прощения, что так долгий, долгий у нас прощения, что так долгий, долгий у нас получается вот этот предисловие, но это получается вот этот предисловие, но это получается вот этот предисловие, но это такой важный момент. Дальше он все вот такой важный момент. Дальше он все вот такой важный момент. Дальше он все вот эти пять изменений перечисляет. эти пять изменений перечисляет.

07:37эти пять изменений перечисляет. И после как раз двенадцатое сутра, И после как раз двенадцатое сутра, И после как раз двенадцатое сутра, которое нам нужна, здесь он нам говорит: которое нам нужна, здесь он нам говорит: которое нам нужна, здесь он нам говорит: "Власть над ними, вот этими вот "Власть над ними, вот этими вот "Власть над ними, вот этими вот изменениями в Ритте, достигается изменениями в Ритте, достигается изменениями в Ритте, достигается упражнениям Абхьяса и отречением, упражнениям Абхьяса и отречением, упражнениям Абхьяса и отречением, отсутствием привязанности в Айраг". отсутствием привязанности в Айраг".

07:56отсутствием привязанности в Айраг". Сейчас ещё один перевод прочитаю. Разум Сейчас ещё один перевод прочитаю. Разум Сейчас ещё один перевод прочитаю. Разум может достичь состояния йоги посредством может достичь состояния йоги посредством может достичь состояния йоги посредством упражнений и отрешённости. И мы сразу упражнений и отрешённости. И мы сразу упражнений и отрешённости. И мы сразу вспоминаем, первое сутра йога. Что такое вспоминаем, первое сутра йога. Что такое вспоминаем, первое сутра йога. Что такое йога? Это остановка колебаний ума. Когда йога? Это остановка колебаний ума. Когда йога? Это остановка колебаний ума. Когда остановка колебаний ума произошла, мы

08:15остановка колебаний ума произошла, мы остановка колебаний ума произошла, мы находимся в своей истинной природе. находимся в своей истинной природе. находимся в своей истинной природе. Когда мы вне этого сосредоточения, Когда мы вне этого сосредоточения, Когда мы вне этого сосредоточения, то мы становимся частью вот этих то мы становимся частью вот этих то мы становимся частью вот этих волнений, колебаний, которые вокруг нас волнений, колебаний, которые вокруг нас волнений, колебаний, которые вокруг нас происходит. И чтобы достичь этого происходит. И чтобы достичь этого происходит. И чтобы достичь этого состояния внутреннего спокойствия и состояния внутреннего спокойствия и

08:30состояния внутреннего спокойствия и сосредоточения, нам нужно применять сосредоточения, нам нужно применять сосредоточения, нам нужно применять Абхьясу, использовать Абхясу и Вайрагю. Абхьясу, использовать Абхясу и Вайрагю. Абхьясу, использовать Абхясу и Вайрагю. Как раз вот мы дошли сейчас до Апхьясы. Как раз вот мы дошли сейчас до Апхьясы. Как раз вот мы дошли сейчас до Апхьясы. То есть нам Потанджели объяснил, как То есть нам Потанджели объяснил, как То есть нам Потанджели объяснил, как можно этого достичь. Он нам даёт вот эти можно этого достичь. Он нам даёт вот эти можно этого достичь. Он нам даёт вот эти два инструмента. И апхьяса. два инструмента. И апхьяса.

08:49два инструмента. И апхьяса. Я говорила в начале, что это, ну, Я говорила в начале, что это, ну, Я говорила в начале, что это, ну, по-разному переводят. Либо это по-разному переводят. Либо это по-разному переводят. Либо это упражнение, либо это практика, либо это упражнение, либо это практика, либо это упражнение, либо это практика, либо это дисциплина, иногда тоже прикладывают. Но дисциплина, иногда тоже прикладывают. Но дисциплина, иногда тоже прикладывают. Но нам важно понять такой момент, что это, нам важно понять такой момент, что это, нам важно понять такой момент, что это, а, не просто какая-то практика, не а, не просто какая-то практика, не

09:05а, не просто какая-то практика, не просто какое-то действие, а это действие просто какое-то действие, а это действие просто какое-то действие, а это действие должно обладать определёнными должно обладать определёнными должно обладать определёнными характеристиками. характеристиками. характеристиками. И об этих характеристиках нам тоже Патан И об этих характеристиках нам тоже Патан И об этих характеристиках нам тоже Патан говорит. И вот как раз в четырнадцатой говорит. И вот как раз в четырнадцатой говорит. И вот как раз в четырнадцатой сутре Потанжели нам объясняет, какая сутре Потанжели нам объясняет, какая сутре Потанжели нам объясняет, какая должна быть обхьяса, какая должна быть

09:24должна быть обхьяса, какая должна быть должна быть обхьяса, какая должна быть практика для того, чтобы она стала нашим практика для того, чтобы она стала нашим практика для того, чтобы она стала нашим фундаментом, фундаментом, фундаментом, чтобы мы могли утвердиться в, ну, в чтобы мы могли утвердиться в, ну, в чтобы мы могли утвердиться в, ну, в практике, в том, что мы делаем. И как практике, в том, что мы делаем. И как практике, в том, что мы делаем. И как раз он говорит о трёх качествах. Сейчас раз он говорит о трёх качествах. Сейчас раз он говорит о трёх качествах. Сейчас я зачитаю несколько переводов для того, я зачитаю несколько переводов для того,

09:39я зачитаю несколько переводов для того, чтобы, ну, может, кому-то что-то, чтобы, ну, может, кому-то что-то, чтобы, ну, может, кому-то что-то, какой-то перевод откликнется и захочется какой-то перевод откликнется и захочется какой-то перевод откликнется и захочется далее изучить. Эта практика далее изучить. Эта практика далее изучить. Эта практика по-настоящему прочно утверждается, если по-настоящему прочно утверждается, если по-настоящему прочно утверждается, если она совершается долгое время, она совершается долгое время, она совершается долгое время, непрерывно и со страстным вниманием. Тут непрерывно и со страстным вниманием. Тут

09:57непрерывно и со страстным вниманием. Тут небольшая ремарочка. Нужно понимать, что небольшая ремарочка. Нужно понимать, что небольшая ремарочка. Нужно понимать, что страстным вниманием, любовью это всё не страстным вниманием, любовью это всё не страстным вниманием, любовью это всё не такие привычные для нас слова. Здесь такие привычные для нас слова. Здесь такие привычные для нас слова. Здесь подразумевается немного другое. Сейчас я подразумевается немного другое. Сейчас я подразумевается немного другое. Сейчас я другие переводы перечитаю, будет другие переводы перечитаю, будет другие переводы перечитаю, будет понятно. понятно. понятно. И эта практика Апхьяса становится твёрдо

10:17И эта практика Апхьяса становится твёрдо И эта практика Апхьяса становится твёрдо основанной, основанной, основанной, то есть мы достигаем в ней вот этойго то есть мы достигаем в ней вот этойго то есть мы достигаем в ней вот этойго фундамента, когда она продолжается фундамента, когда она продолжается фундамента, когда она продолжается долгое время, долгое время, долгое время, беспрестанно, беспрестанно, беспрестанно, то есть регулярно, и с долженной из то есть регулярно, и с долженной из то есть регулярно, и с долженной из должной преданностью. То есть вот они, должной преданностью. То есть вот они, должной преданностью. То есть вот они, три характеристики. три характеристики.

10:37три характеристики. Ну вот ещё один перевод вам зачитаю. Ну вот ещё один перевод вам зачитаю. Ну вот ещё один перевод вам зачитаю. Только после длительного выполнения Только после длительного выполнения Только после длительного выполнения правильных упражнений без перерывов, при правильных упражнений без перерывов, при правильных упражнений без перерывов, при наличии положительного к ним отношения и наличии положительного к ним отношения и наличии положительного к ним отношения и рвения можно достичь желаемого. И вот рвения можно достичь желаемого. И вот рвения можно достичь желаемого. И вот эти вот три характеристики эти вот три характеристики

10:56эти вот три характеристики очень важны в практике. Я сейчас очень важны в практике. Я сейчас очень важны в практике. Я сейчас объясню, почему. Первое - это объясню, почему. Первое - это объясню, почему. Первое - это длительность. длительность. длительность. Длительность имеется в виду, что это не Длительность имеется в виду, что это не Длительность имеется в виду, что это не выполняется, например, 2 недели только и выполняется, например, 2 недели только и выполняется, например, 2 недели только и всё. То есть это нужно делать постоянно, всё. То есть это нужно делать постоянно, всё. То есть это нужно делать постоянно, годами, всегда. Это должно стать уже годами, всегда. Это должно стать уже

11:20годами, всегда. Это должно стать уже частью вас. Это долгий путь. Это не так, частью вас. Это долгий путь. Это не так, частью вас. Это долгий путь. Это не так, что как вот бывает курс йоги что как вот бывает курс йоги что как вот бывает курс йоги на 2 [музыка] недели или марафон 2 на 2 [музыка] недели или марафон 2 на 2 [музыка] недели или марафон 2 недели делаем там какую-то асану недели делаем там какую-то асану недели делаем там какую-то асану осваиваем. Нет, это другое. Это должно осваиваем. Нет, это другое. Это должно осваиваем. Нет, это другое. Это должно быть прямо всегда всегдав всеегда. быть прямо всегда всегдав всеегда.

11:37быть прямо всегда всегдав всеегда. Следующая характеристика - это Следующая характеристика - это Следующая характеристика - это непрерывность. Это как раз про непрерывность. Это как раз про непрерывность. Это как раз про регулярность, когда важнее, гораздо регулярность, когда важнее, гораздо регулярность, когда важнее, гораздо важнее, чтобы мы делали практику, ну, важнее, чтобы мы делали практику, ну, важнее, чтобы мы делали практику, ну, например, каждый день или через день по например, каждый день или через день по например, каждый день или через день по 20-30 минут, нежели мы будем делать один 20-30 минут, нежели мы будем делать один

11:5420-30 минут, нежели мы будем делать один раз в неделю и 3 часа. раз в неделю и 3 часа. раз в неделю и 3 часа. Либо мы, например, не занимаемся 2 Либо мы, например, не занимаемся 2 Либо мы, например, не занимаемся 2 недели, но раз и на третьей неделе аж 5 недели, но раз и на третьей неделе аж 5 недели, но раз и на третьей неделе аж 5 часов позанимались. То есть лучше пусть часов позанимались. То есть лучше пусть часов позанимались. То есть лучше пусть это будет через день или каждый день по это будет через день или каждый день по это будет через день или каждый день по 15-20 минут, нежели это будет один раз, 15-20 минут, нежели это будет один раз,

12:1415-20 минут, нежели это будет один раз, но очень много часов. Это очень важно. но очень много часов. Это очень важно. но очень много часов. Это очень важно. Это регулярность. Я, кстати, часто об Это регулярность. Я, кстати, часто об Это регулярность. Я, кстати, часто об этом говорю, потому что периодически те, этом говорю, потому что периодически те, этом говорю, потому что периодически те, кто ходит ко мне заниматься, об этом кто ходит ко мне заниматься, об этом кто ходит ко мне заниматься, об этом спрашивают и делятся. Я тоже делюсь, что спрашивают и делятся. Я тоже делюсь, что спрашивают и делятся. Я тоже делюсь, что если нет времени, если нет сил, если нет

12:29если нет времени, если нет сил, если нет если нет времени, если нет сил, если нет энергии, энергии, энергии, лучше сделать любую практику 5-10 минут, лучше сделать любую практику 5-10 минут, лучше сделать любую практику 5-10 минут, чем вообще её не делать, чем сделать чем вообще её не делать, чем сделать чем вообще её не делать, чем сделать через 3 дня трёхчасовую практику и будет через 3 дня трёхчасовую практику и будет через 3 дня трёхчасовую практику и будет большой перерыв. Почтение - это вообще большой перерыв. Почтение - это вообще большой перерыв. Почтение - это вообще база, это очень важно, потому что мы база, это очень важно, потому что мы

12:48база, это очень важно, потому что мы можем относиться к практике как вот план можем относиться к практике как вот план можем относиться к практике как вот план на день. Я люблю план на день на день на день. Я люблю план на день на день на день. Я люблю план на день на день писать. Вот если это как план на день, писать. Вот если это как план на день, писать. Вот если это как план на день, просто надо сделать и галочку поставить, просто надо сделать и галочку поставить, просто надо сделать и галочку поставить, тут уже не выполняется эта тут уже не выполняется эта тут уже не выполняется эта характеристика. Это делается просто для характеристика. Это делается просто для

13:04характеристика. Это делается просто для галочки, а нужно делать с почтением, с галочки, а нужно делать с почтением, с галочки, а нужно делать с почтением, с любовью, с рвением, с стремлением. То любовью, с рвением, с стремлением. То любовью, с рвением, с стремлением. То есть должна быть вера, почтение, есть должна быть вера, почтение, есть должна быть вера, почтение, уважение. Вот, скажем так, надеюсь, это уважение. Вот, скажем так, надеюсь, это уважение. Вот, скажем так, надеюсь, это понятно. И вот такая вот абхьяса, понятно. И вот такая вот абхьяса, понятно. И вот такая вот абхьяса, которая обладает тремя характеристиками: которая обладает тремя характеристиками:

13:23которая обладает тремя характеристиками: длительностью, непрерывностью и длительностью, непрерывностью и длительностью, непрерывностью и почтением, она как раз нам создаёт почтением, она как раз нам создаёт почтением, она как раз нам создаёт твёрдую почву. Но дальше очень твёрдую почву. Но дальше очень твёрдую почву. Но дальше очень интересный момент. Если мы будем интересный момент. Если мы будем интересный момент. Если мы будем выполнять только апхьясу, то есть выполнять только апхьясу, то есть выполнять только апхьясу, то есть практиковать практиковать практиковать регулярно много лет, с почтением, с регулярно много лет, с почтением, с

13:44регулярно много лет, с почтением, с рвением, с любовью, с вниманием, верой и рвением, с любовью, с вниманием, верой и рвением, с любовью, с вниманием, верой и прочее, есть вероятность того, что мы, прочее, есть вероятность того, что мы, прочее, есть вероятность того, что мы, во-первых, можем выгореть, во-вторых, во-первых, можем выгореть, во-вторых, во-первых, можем выгореть, во-вторых, нам может не хватить терпения, если нам может не хватить терпения, если нам может не хватить терпения, если что-то получается, мы радуемся, если что-то получается, мы радуемся, если что-то получается, мы радуемся, если что-то не получается, мы огорчаемся. То что-то не получается, мы огорчаемся. То

14:01что-то не получается, мы огорчаемся. То есть из-за этих качелей нас может есть из-за этих качелей нас может есть из-за этих качелей нас может снести, и мы можем вовсе уйти. И вот для снести, и мы можем вовсе уйти. И вот для снести, и мы можем вовсе уйти. И вот для этого как раз Понджели нам говорит, что этого как раз Понджели нам говорит, что этого как раз Понджели нам говорит, что нужна в айерагия, [музыка] нужна в айерагия, [музыка] нужна в айерагия, [музыка] непривязанность или бесстрастие. непривязанность или бесстрастие. непривязанность или бесстрастие. Пятнадцатое сутра.

14:21Непривязанность - это свобода от хотения Непривязанность - это свобода от хотения всех объектов желания, земных или всех объектов желания, земных или всех объектов желания, земных или узнанных из предания и здесь, и в узнанных из предания и здесь, и в узнанных из предания и здесь, и в будущем. Тяжёлый перевод. Сейчас ещё будущем. Тяжёлый перевод. Сейчас ещё будущем. Тяжёлый перевод. Сейчас ещё зачитаю. зачитаю. зачитаю. Бесстрастие - это сознание, в котором Бесстрастие - это сознание, в котором Бесстрастие - это сознание, в котором господствует отсутствие жажды вещей, как господствует отсутствие жажды вещей, как господствует отсутствие жажды вещей, как видимых, так и описанных в священных

14:42видимых, так и описанных в священных видимых, так и описанных в священных текстах. текстах. текстах. Результат, получаемый теми, которые Результат, получаемый теми, которые Результат, получаемый теми, которые отвергли жажду воспринимаемых зрением отвергли жажду воспринимаемых зрением отвергли жажду воспринимаемых зрением или слухом предметов, и состоящий в или слухом предметов, и состоящий в или слухом предметов, и состоящий в господстве над этими предметами есть господстве над этими предметами есть господстве над этими предметами есть отречение. отречение. отречение. На высшем уровне отсутствует какое бы то На высшем уровне отсутствует какое бы то

15:03На высшем уровне отсутствует какое бы то ни было стремление, как к высшим ни было стремление, как к высшим ни было стремление, как к высшим ощущениям, так и к экстраординарному ощущениям, так и к экстраординарному ощущениям, так и к экстраординарному опыту. опыту. опыту. То есть То есть То есть это состояние, в котором мы не привязаны это состояние, в котором мы не привязаны это состояние, в котором мы не привязаны к результатам. к результатам. к результатам. Мы не ждём Мы не ждём Мы не ждём каких-то особых результатов и не каких-то особых результатов и не каких-то особых результатов и не окрашиваем их. Но важно окрашиваем их. Но важно

15:30окрашиваем их. Но важно не путать с равнодушием и ленью. Когда не путать с равнодушием и ленью. Когда не путать с равнодушием и ленью. Когда мы делаем максимум, ну, например, да, мы делаем максимум, ну, например, да, мы делаем максимум, ну, например, да, вот мы соблюдаем апхиясу, мы делаем вот мы соблюдаем апхиясу, мы делаем вот мы соблюдаем апхиясу, мы делаем максимум, всё хорошо, но у нас что-то не максимум, всё хорошо, но у нас что-то не максимум, всё хорошо, но у нас что-то не получается, например, не получается получается, например, не получается получается, например, не получается бакасана или не получается стойка на бакасана или не получается стойка на

15:46бакасана или не получается стойка на руках. руках. руках. Это не влияет на наше внутреннее Это не влияет на наше внутреннее Это не влияет на наше внутреннее состояние. Вот это есть в айраг. Или у состояние. Вот это есть в айраг. Или у состояние. Вот это есть в айраг. Или у нас, например, практика обычно нас, например, практика обычно нас, например, практика обычно складывается так, что у нас почти всё складывается так, что у нас почти всё складывается так, что у нас почти всё получается. Ну, попали вот мы в такую получается. Ну, попали вот мы в такую получается. Ну, попали вот мы в такую группу, где нам идеально подходит и темп группу, где нам идеально подходит и темп

16:07группу, где нам идеально подходит и темп практики, и уровень практики, и у нас практики, и уровень практики, и у нас практики, и уровень практики, и у нас почти всё получается. При этом нам и не почти всё получается. При этом нам и не почти всё получается. При этом нам и не скучно, и не слишком легко, то есть, ну, скучно, и не слишком легко, то есть, ну, скучно, и не слишком легко, то есть, ну, прямо вот идеально. Но в этот раз вдруг прямо вот идеально. Но в этот раз вдруг прямо вот идеально. Но в этот раз вдруг преподаватель какие-то прямо ну очень преподаватель какие-то прямо ну очень преподаватель какие-то прямо ну очень замудрённые варианты дал, и не замудрённые варианты дал, и не

16:23замудрённые варианты дал, и не получается ничего. получается ничего. получается ничего. Ну или там большая часть не получается. Ну или там большая часть не получается. Ну или там большая часть не получается. Когда мы в этот момент принимаем, Когда мы в этот момент принимаем, Когда мы в этот момент принимаем, мы прикладываем усилия, мы стараемся, мы мы прикладываем усилия, мы стараемся, мы мы прикладываем усилия, мы стараемся, мы всё делаем, но мы не злимся и не всё делаем, но мы не злимся и не всё делаем, но мы не злимся и не расстраиваемся. Вот это вот айраг. Мы расстраиваемся. Вот это вот айраг. Мы расстраиваемся. Вот это вот айраг. Мы принимаем, что наше тело сегодня нас не

16:44принимаем, что наше тело сегодня нас не принимаем, что наше тело сегодня нас не пускает. пускает. пускает. Просто продолжаем практиковать. Вот эта Просто продолжаем практиковать. Вот эта Просто продолжаем практиковать. Вот эта вот беспристрастность вот беспристрастность вот беспристрастность и непривязанность к плодам - это айраги. и непривязанность к плодам - это айраги. и непривязанность к плодам - это айраги. Зачем вообще она нужна? Зачем вообще она нужна? Зачем вообще она нужна? Если мы не соблюдаем айрагю, то у нас Если мы не соблюдаем айрагю, то у нас Если мы не соблюдаем айрагю, то у нас может вместе с нашей практикой расти может вместе с нашей практикой расти

17:02может вместе с нашей практикой расти эго. А эго очень сильно мешает в йоге, эго. А эго очень сильно мешает в йоге, эго. А эго очень сильно мешает в йоге, потому что оно начинает управлять нашим потому что оно начинает управлять нашим потому что оно начинает управлять нашим состоянием. И получается, что мы зависим состоянием. И получается, что мы зависим состоянием. И получается, что мы зависим от эго. [музыка] Хорошо получается, мы от эго. [музыка] Хорошо получается, мы от эго. [музыка] Хорошо получается, мы счастливы. Не получается, мы злимся. И счастливы. Не получается, мы злимся. И счастливы. Не получается, мы злимся. И наше состояние получается зависит от

17:21наше состояние получается зависит от наше состояние получается зависит от этого, от нашей практики и от нашего этого, от нашей практики и от нашего этого, от нашей практики и от нашего эго, потому что мы возвели нашу эго, потому что мы возвели нашу эго, потому что мы возвели нашу практику, наше эго на пьедестал. И практику, наше эго на пьедестал. И практику, наше эго на пьедестал. И теперь вот как наше эго отреагирует, так теперь вот как наше эго отреагирует, так теперь вот как наше эго отреагирует, так мы и будем себя чувствовать. Это если мы мы и будем себя чувствовать. Это если мы мы и будем себя чувствовать. Это если мы соблюдаем в айрагю. Вот такое может

17:36соблюдаем в айрагю. Вот такое может соблюдаем в айрагю. Вот такое может быть. То есть мы становимся очень быть. То есть мы становимся очень быть. То есть мы становимся очень уязвимыми, [музыка] если наше эго уязвимыми, [музыка] если наше эго уязвимыми, [музыка] если наше эго начинает на над нами властвовать. И эго начинает на над нами властвовать. И эго начинает на над нами властвовать. И эго - это это неплохо. - это это неплохо. - это это неплохо. Просто обычно эго оно что хочет быстрее, Просто обычно эго оно что хочет быстрее, Просто обычно эго оно что хочет быстрее, выше, сильнее, лучше всех, круче всех. И выше, сильнее, лучше всех, круче всех. И

17:54выше, сильнее, лучше всех, круче всех. И вот эти вот все характеристики. [музыка] вот эти вот все характеристики. [музыка] вот эти вот все характеристики. [музыка] И эго нас может заставлять уходить И эго нас может заставлять уходить И эго нас может заставлять уходить глубже, затягивать ногу туда, куда мы глубже, затягивать ногу туда, куда мы глубже, затягивать ногу туда, куда мы пока не готовы, делать то, что нам пока не готовы, делать то, что нам пока не готовы, делать то, что нам противопоказано. противопоказано. противопоказано. Это эго нас заставляет, увидев, что в Это эго нас заставляет, увидев, что в Это эго нас заставляет, увидев, что в группе появились люди, которые лучше

18:12группе появились люди, которые лучше группе появились люди, которые лучше что-то делают, мы ещё сильнее начинаем что-то делают, мы ещё сильнее начинаем что-то делают, мы ещё сильнее начинаем затягивать себя и углубляться. То затягивать себя и углубляться. То затягивать себя и углубляться. То [музыка] есть это делается мм это [музыка] есть это делается мм это [музыка] есть это делается мм это классно, что мы хотим развиваться, классно, что мы хотим развиваться, классно, что мы хотим развиваться, становиться лучше, но мотивация идёт от становиться лучше, но мотивация идёт от становиться лучше, но мотивация идёт от эго. В этом и проблема. Получается, что эго. В этом и проблема. Получается, что

18:28эго. В этом и проблема. Получается, что если мы строим нашу практику без айраги, если мы строим нашу практику без айраги, если мы строим нашу практику без айраги, то, к сожалению, помимо всего прочего, то, к сожалению, помимо всего прочего, то, к сожалению, помимо всего прочего, это может ещё приводить и [музыка] к это может ещё приводить и [музыка] к это может ещё приводить и [музыка] к травмам. И, конечно, если мы опираемся травмам. И, конечно, если мы опираемся травмам. И, конечно, если мы опираемся только на эго, то мы забываем про суть только на эго, то мы забываем про суть только на эго, то мы забываем про суть [музыка] йоги, про то состояние, к [музыка] йоги, про то состояние, к

18:48[музыка] йоги, про то состояние, к которому мы идём, состояние покоя, про которому мы идём, состояние покоя, про которому мы идём, состояние покоя, про остановки колебаний ума. И м наша остановки колебаний ума. И м наша остановки колебаний ума. И м наша практика превращается в [музыка] такой практика превращается в [музыка] такой практика превращается в [музыка] такой спорт достижений. И важно понять, что в спорт достижений. И важно понять, что в спорт достижений. И важно понять, что в Ирагея, как я говорила выше, это не не Ирагея, как я говорила выше, это не не Ирагея, как я говорила выше, это не не лень и не такой не пафигизм. Это, лень и не такой не пафигизм. Это,

19:10лень и не такой не пафигизм. Это, наоборот, очень важный элемент, который наоборот, очень важный элемент, который наоборот, очень важный элемент, который даёт нам свободу. Вне зависимости от даёт нам свободу. Вне зависимости от даёт нам свободу. Вне зависимости от того, у нас мы, то есть, мы должны того, у нас мы, то есть, мы должны того, у нас мы, то есть, мы должны прикладывать усилия, делать регулярно, прикладывать усилия, делать регулярно, прикладывать усилия, делать регулярно, прикладывать усилия непрерывно, с прикладывать усилия непрерывно, с прикладывать усилия непрерывно, с почтением, но при этом мы не почтением, но при этом мы не

19:28почтением, но при этом мы не привязываемся к плодам, за счёт чего мы привязываемся к плодам, за счёт чего мы привязываемся к плодам, за счёт чего мы можем не зависеть от этих плодов, и наше можем не зависеть от этих плодов, и наше можем не зависеть от этих плодов, и наше состояние ума с каждым разом будет состояние ума с каждым разом будет состояние ума с каждым разом будет становиться всё спокойнее, и мы будем становиться всё спокойнее, и мы будем становиться всё спокойнее, и мы будем расти в практике. И очень часто Абхьясу расти в практике. И очень часто Абхьясу расти в практике. И очень часто Абхьясу [музыка] и Вайрагю очень так поэтично [музыка] и Вайрагю очень так поэтично

19:46[музыка] и Вайрагю очень так поэтично сравнивают с двумя крыльями птицы, сравнивают с двумя крыльями птицы, сравнивают с двумя крыльями птицы, что без одного крыла птица не сможет что без одного крыла птица не сможет что без одного крыла птица не сможет взлететь. А если и сможет, то она будет взлететь. А если и сможет, то она будет взлететь. А если и сможет, то она будет кружить низко и не сможет выполнять свою кружить низко и не сможет выполнять свою кружить низко и не сможет выполнять свою [музыка] функцию. Поэтому не может быть [музыка] функцию. Поэтому не может быть [музыка] функцию. Поэтому не может быть Апхьясы без Вайраг и Вайраг без Апхьясы. Апхьясы без Вайраг и Вайраг без Апхьясы.

20:11Апхьясы без Вайраг и Вайраг без Апхьясы. В йогасутрах Патанже описывает два В йогасутрах Патанже описывает два В йогасутрах Патанже описывает два видарагии непривязанности: нижняя и видарагии непривязанности: нижняя и видарагии непривязанности: нижняя и высшая в айрагия. Нижняя - это работа с высшая в айрагия. Нижняя - это работа с высшая в айрагия. Нижняя - это работа с нашими привычками, привязанностями, нашими привычками, привязанностями, нашими привычками, привязанностями, материальные, всё, что связано с материальные, всё, что связано с материальные, всё, что связано с материальным миром. И вот вплетая это материальным миром. И вот вплетая это

20:28материальным миром. И вот вплетая это как раз в практику, это как раз про то, как раз в практику, это как раз про то, как раз в практику, это как раз про то, что мы не цепляемся за то, получается у что мы не цепляемся за то, получается у что мы не цепляемся за то, получается у нас или не получается, мы не злимся и нас или не получается, мы не злимся и нас или не получается, мы не злимся и сильно не радуемся. Да, это очень сильно не радуемся. Да, это очень сильно не радуемся. Да, это очень вдохновляет, когда у нас что-то вдохновляет, когда у нас что-то вдохновляет, когда у нас что-то получается, но это не влияет на наше получается, но это не влияет на наше

20:45получается, но это не влияет на наше состояние ума. При любом раскладе мы состояние ума. При любом раскладе мы состояние ума. При любом раскладе мы можем оставаться спокойными и [музыка] можем оставаться спокойными и [музыка] можем оставаться спокойными и [музыка] вдохновлёнными и приближаться к этому вдохновлёнными и приближаться к этому вдохновлёнными и приближаться к этому состоянию йоги. Абхьяса и Вайрагя вместе состоянию йоги. Абхьяса и Вайрагя вместе состоянию йоги. Абхьяса и Вайрагя вместе - это идеальный - это идеальный - это идеальный коллаб, который нам помогает как раз вот коллаб, который нам помогает как раз вот

21:06коллаб, который нам помогает как раз вот достигать, приближаться к этому достигать, приближаться к этому достигать, приближаться к этому состоянию йоги. Помните, я в самом состоянию йоги. Помните, я в самом состоянию йоги. Помните, я в самом начале говорила, почему иногда там начале говорила, почему иногда там начале говорила, почему иногда там кто-то начинает, забрасывает йогу и всё кто-то начинает, забрасывает йогу и всё кто-то начинает, забрасывает йогу и всё такое, потому что не соблюдаются такое, потому что не соблюдаются такое, потому что не соблюдаются [музыка] эти два принципа, либо [музыка] эти два принципа, либо

21:17[музыка] эти два принципа, либо соблюдается только один из них. Одно без соблюдается только один из них. Одно без соблюдается только один из них. Одно без другого быть не может. Абхьяса без другого быть не может. Абхьяса без другого быть не может. Абхьяса без Вайраги. Апхяса - это практика. Практика Вайраги. Апхяса - это практика. Практика Вайраги. Апхяса - это практика. Практика без вайраги. Вайраги - это не без вайраги. Вайраги - это не без вайраги. Вайраги - это не привязанность, это фанатизм и травмы. А привязанность, это фанатизм и травмы. А привязанность, это фанатизм и травмы. А вайрагя без апхьясы. Вайрагя - это вайрагя без апхьясы. Вайрагя - это

21:37вайрагя без апхьясы. Вайрагя - это непривязанность. Апхьяса - это практика. непривязанность. Апхьяса - это практика. непривязанность. Апхьяса - это практика. Это лень и застой. Получается, что одно Это лень и застой. Получается, что одно Это лень и застой. Получается, что одно без другого быть не может. Это очень два без другого быть не может. Это очень два без другого быть не может. Это очень два важных принципа, которые идут вместе. И, важных принципа, которые идут вместе. И, важных принципа, которые идут вместе. И, например, в медитации мы [музыка] например, в медитации мы [музыка] например, в медитации мы [музыка] находимся в концентрации, например, мы

21:59находимся в концентрации, например, мы находимся в концентрации, например, мы концентрируемся на дыхании. Апхьяса - концентрируемся на дыхании. Апхьяса - концентрируемся на дыхании. Апхьяса - это мы снова и снова возвращаемся это мы снова и снова возвращаемся это мы снова и снова возвращаемся к [откашливается] той концентрации, к [откашливается] той концентрации, к [откашливается] той концентрации, точке концентрации, которую мы выбрали, точке концентрации, которую мы выбрали, точке концентрации, которую мы выбрали, например, на дыхание. Мы возвращаемся например, на дыхание. Мы возвращаемся например, на дыхание. Мы возвращаемся каждый раз и наблюдаем за дыханием. А

22:15каждый раз и наблюдаем за дыханием. А каждый раз и наблюдаем за дыханием. А враги [музыка] - это когда мы отвлеклись враги [музыка] - это когда мы отвлеклись враги [музыка] - это когда мы отвлеклись и уже и уже и уже вспомнили, опомнились, когда мы уже вспомнили, опомнились, когда мы уже вспомнили, опомнились, когда мы уже где-то на 10 лет назад ушли мыслями. где-то на 10 лет назад ушли мыслями. где-то на 10 лет назад ушли мыслями. [музыка] Мы это отметили и снова [музыка] Мы это отметили и снова [музыка] Мы это отметили и снова вернулись к дыханию, не ругая и не злясь вернулись к дыханию, не ругая и не злясь вернулись к дыханию, не ругая и не злясь на себя. Вот это вот в айраг [музыка]

22:38на себя. Вот это вот в айраг [музыка] на себя. Вот это вот в айраг [музыка] медитации. медитации. медитации. Пример, если мы на хатхайоге, мы делаем Пример, если мы на хатхайоге, мы делаем Пример, если мы на хатхайоге, мы делаем какую-то асану, отстраиваем её, ну, так какую-то асану, отстраиваем её, ну, так какую-то асану, отстраиваем её, ну, так не то что прямо супердотошно, но мы не то что прямо супердотошно, но мы не то что прямо супердотошно, но мы внимательны, мы делаем с почтением, мы внимательны, мы делаем с почтением, мы внимательны, мы делаем с почтением, мы отстраиваем, делаем всё хорошо, дышим отстраиваем, делаем всё хорошо, дышим

22:54отстраиваем, делаем всё хорошо, дышим спокойно. И в этот [музыка] момент спокойно. И в этот [музыка] момент спокойно. И в этот [музыка] момент внутри мы спокойны. Мы не злимся на внутри мы спокойны. Мы не злимся на внутри мы спокойны. Мы не злимся на инструктора, что он нас заставляет эту инструктора, что он нас заставляет эту инструктора, что он нас заставляет эту асну держать. Мы не злимся на себя, что асну держать. Мы не злимся на себя, что асну держать. Мы не злимся на себя, что у нас там где-то трясутся поджилки. Мы у нас там где-то трясутся поджилки. Мы у нас там где-то трясутся поджилки. Мы бесстрастны, мы спокойны. Но напоминаю бесстрастны, мы спокойны. Но напоминаю

23:08бесстрастны, мы спокойны. Но напоминаю ещё раз, что это не про равнодушие. Это ещё раз, что это не про равнодушие. Это ещё раз, что это не про равнодушие. Это про то, что наше внутреннее состояние, про то, что наше внутреннее состояние, про то, что наше внутреннее состояние, наше, ну, скажем так, счастье не зависит наше, ну, скажем так, счастье не зависит наше, ну, скажем так, счастье не зависит от того, получается у нас что-то в этой от того, получается у нас что-то в этой от того, получается у нас что-то в этой асании или нет. И подводя итог, хочу асании или нет. И подводя итог, хочу асании или нет. И подводя итог, хочу сказать, что [музыка] йога - это сказать, что [музыка] йога - это

23:27сказать, что [музыка] йога - это искусство баланса. Нам нужно постараться искусство баланса. Нам нужно постараться искусство баланса. Нам нужно постараться достичь вот этой золотой середины, о достичь вот этой золотой середины, о достичь вот этой золотой середины, о которой и Будда тоже говорил. Нам нужно которой и Будда тоже говорил. Нам нужно которой и Будда тоже говорил. Нам нужно постараться постараться постараться быть быть быть практиками, активно заниматься практиками, активно заниматься практиками, активно заниматься непрерывно, [музыка] непрерывно, [музыка] непрерывно, [музыка] длительно, с почтением. При этом не длительно, с почтением. При этом не

23:48длительно, с почтением. При этом не зависеть от плодов нашей практики, но зависеть от плодов нашей практики, но зависеть от плодов нашей практики, но сохранять вот этот внутренний настрой и сохранять вот этот внутренний настрой и сохранять вот этот внутренний настрой и почтение к практике. Как только мы почтение к практике. Как только мы почтение к практике. Как только мы сможем соединить эти [музыка] два сможем соединить эти [музыка] два сможем соединить эти [музыка] два принципа, принципа, принципа, укоренить их в себе, наша практика будет укоренить их в себе, наша практика будет укоренить их в себе, наша практика будет приносить максимум плодов и приблизит

24:09приносить максимум плодов и приблизит приносить максимум плодов и приблизит нас к состоянию йоги, остановки нас к состоянию йоги, остановки нас к состоянию йоги, остановки колебаний ума, спокойствию, гармонии. колебаний ума, спокойствию, гармонии. колебаний ума, спокойствию, гармонии. Как раз то, чего нам всем в наше время Как раз то, чего нам всем в наше время Как раз то, чего нам всем в наше время не хватает. Это, конечно, очень сложно не хватает. Это, конечно, очень сложно не хватает. Это, конечно, очень сложно быть и волевым, [музыка] быть и волевым, [музыка] быть и волевым, [музыка] и при этом и при этом и при этом принимать, что что-то не получается, и

24:29принимать, что что-то не получается, и принимать, что что-то не получается, и отпускать, если что-то получается, или, отпускать, если что-то получается, или, отпускать, если что-то получается, или, наоборот, то есть уметь быть и сильным наоборот, то есть уметь быть и сильным наоборот, то есть уметь быть и сильным волевым, и при этом сильно [музыка] волевым, и при этом сильно [музыка] волевым, и при этом сильно [музыка] эмоционально не вовлекаться в эти эмоционально не вовлекаться в эти эмоционально не вовлекаться в эти состояния. Поделитесь, пожалуйста, состояния. Поделитесь, пожалуйста, состояния. Поделитесь, пожалуйста, замечали ли вы у себя в своей практике,

24:49замечали ли вы у себя в своей практике, замечали ли вы у себя в своей практике, что вам какого-то из этих двух принципов что вам какого-то из этих двух принципов что вам какого-то из этих двух принципов не хватает. У вас очень активная не хватает. У вас очень активная не хватает. У вас очень активная апхьяса, а нет, например, не хватает апхьяса, а нет, например, не хватает апхьяса, а нет, например, не хватает непривязанности в айраг или наоборот, у непривязанности в айраг или наоборот, у непривязанности в айраг или наоборот, у вас непривязанность есть, от этого не вас непривязанность есть, от этого не вас непривязанность есть, от этого не получается выстроить регулярную

25:06получается выстроить регулярную получается выстроить регулярную практику. Будет очень интересно. практику. Будет очень интересно. практику. Будет очень интересно. Поделитесь, пожалуйста. Также я вам Поделитесь, пожалуйста. Также я вам Поделитесь, пожалуйста. Также я вам очень рекомендую постараться очень рекомендую постараться очень рекомендую постараться почитать йога-сутры. Мы рассмотрели почитать йога-сутры. Мы рассмотрели почитать йога-сутры. Мы рассмотрели вообще чуть-чуть, совсем немного. Тут вообще чуть-чуть, совсем немного. Тут вообще чуть-чуть, совсем немного. Тут дальше очень много интересного. Просто дальше очень много интересного. Просто

25:21дальше очень много интересного. Просто сегодня видео конкретно вот по Абхяси и сегодня видео конкретно вот по Абхяси и сегодня видео конкретно вот по Абхяси и Вайраги. На самом деле дальше вообще Вайраги. На самом деле дальше вообще Вайраги. На самом деле дальше вообще много-много интересного и невероятного. много-много интересного и невероятного. много-много интересного и невероятного. Может быть я со временем про что-то ещё Может быть я со временем про что-то ещё Может быть я со временем про что-то ещё такое интересное, фундаментальное такое интересное, фундаментальное такое интересное, фундаментальное расскажу. Я вас всех благодарю, что вы расскажу. Я вас всех благодарю, что вы

25:36расскажу. Я вас всех благодарю, что вы нашли время посмотреть это видео, эту нашли время посмотреть это видео, эту нашли время посмотреть это видео, эту беседу. Поставьте, пожалуйста, лайк, беседу. Поставьте, пожалуйста, лайк, беседу. Поставьте, пожалуйста, лайк, подпишитесь, пожалуйста, если вы подпишитесь, пожалуйста, если вы подпишитесь, пожалуйста, если вы [музыка] не подписаны. Благодарю ещё раз [музыка] не подписаны. Благодарю ещё раз [музыка] не подписаны. Благодарю ещё раз вас за внимание и до новых встреч. вас за внимание и до новых встреч. вас за внимание и до новых встреч. M.